八掌柜最NB的生日祝福语

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看透人生的语句佛语(精选99句)

八掌柜发布生日最暖心短句

1、一半,善人一半、恶人一半……我们不能只要这一半有利于我的天地,拒绝那一半障碍我的世界。“冤仇宜解不宜结”,唯有以“无缘大慈,同体大悲”的慈悲心肠,包容对方、消弭怨怼,才能化干戈为玉帛,赢得美满的人生,获得

2、【佛心禅语】 人生处世,要及时反省,以人为镜,不自负、不自满、不武断、不固 执,虚心学习别人的长处,反省自己的不足,自觉地加以克服,注意倾听 别人的意见,乐于接受他人的帮助。这是一个人能够成才、成功的重要 条件。

3、【佛心禅语】 说话是生活中再平常不过的事情,因为太平常,很多人体察不到言 语的重要性。佛家以口业为“患苦之门,祸累之始”。“五戒十善”中, “五戒”的第四戒为“不妄语”,具体为:不恶口、不两舌、不妄言、不 绮语。

4、【佛语经典语录】 佛家认为张李四都是佛,即人人都能够成佛,是因为人人都有佛性。借用佛家的这个观念,可以说,我们——张李四——都能够成为人格完善、品德高尚的人,但问题在于我们需要为此而努力,打造一个美好的心灵。

5、【佛心禅语】 佛说:厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐,却不 知享受一份安乐,就增长一份贪恋。这一份贪恋,一定会使人在临终时有一 个“恋”字。一念恋着婆娑,就不得往生。不但不得往生,还要轮回六道。

6、【佛心禅语】 证严法师说:“天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱, 要怕的是心的偏向。”洪应明说:“立百福之基,只在一念慈祥;开万善之 门,无如寸心挹损。”做人一旦严重偏离道义标准,就会遭到现实的惩罚。

7、【每天出点汗】美国佛蒙特大学一项研究发现,常锻炼的男性参试者肺癌与结直肠癌发病率分别降低68%与38%。常锻炼的癌症病人病情改善也更明显。原因是有氧运动与抗阻训练有助于控制炎症与激素水平,增强人体免疫系统抗击癌细胞。

8、【佛心禅语】 “将心比心”的意思是说,用自己的心衡量别人的心,能设身处地地 为别人着想。“将心比心”就是要主动体谅他人、理解他人、关爱他人、 帮助他人,做到“己所不欲,勿施于人”,在生活中能够换位思考,与人 为善。

9、【佛心禅语】 世界上有很多事都可以想办法去弥补,然而,错过行孝的机会则永远 也无法弥补,只能空留遗憾,追悔不已。有些人在父母生前不好好照顾, 却在老人去世后大操大办,礼仪周全,甚至铺张浪费,试问,这又有何意 义呢?

10、【佛心禅语】 佛说:“两头俱截断,一剑倚天寒。”意思是做人、做事都要把握重 心,实实在在,要除去那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流,倘若是 心中存了自然的法则,多一些“条条道路通罗马”的豁达,生活就会平静 怡然。

11、【佛心禅语】 对境心不起,菩提日日长。”众生念念在虚妄之相上分别执著,渐修就要 不停地断除各种杂念妄想,以对境心不起。一切处无心是净,得净之时不 得作净想,得无净时亦不得作无净想。与外不染色声等,与内不起妄 念心。

12、【佛心禅语】 平常心藏于每个人的本性之中,只是一些人的平常心被心中的“迷 雾”所遮挡,无法见“光”而已。那些有积极人生、快意生活的人,总能 将这颗本性的平常心挖掘出来,认真体会,好好感悟,故而他们生活得无 忧无虑。

13、【佛心禅语】 我们应该感恩父母、家人、朋友,感恩那些在自己身处困境的时候给 予自己帮助的人。我们应当常念他人滴水之恩,对善行报以善行,去帮助 需要帮助的人。愿我们能生活在知恩报恩的世界里,在感恩的氛围中走向 和谐。

14、【佛心禅语】 真正的无价之宝,不是价值连城的古董、钻石之类的东西,而是爱心 与慈善。当我们给那些正处于水深火热之中的人们及时的帮助时,我们就 得到了无价之宝。因此,在日常生活中,我们要关爱他人,不要只为自己 着想。

15、【佛心禅语】 金庸《倚天屠龙记》中张三丰替徒孙张无忌疗伤时念到的《九阳真 经》上有这样几句经文:“他强由他强,清风拂山冈;他横任他横,明月 照大江。”正所谓“任你风吹雨打,我自岿然不动”,做人就要拥有一颗平 常心。

16、【中华圣贤经典语录248】嬉怒笑骂,皆成文章。心动耳,荡气回肠。财大气粗,艺高口狂。观六路,耳听八方。二虎相斗,必有一伤。攻人短,莫矜己长。捉奸在床,捉赌在场。花上床,家败人亡。人靠衣装,佛靠金装。不可积,过不可长。

17、【佛话人生】若是无法成就大事,就用伟大的目的去做小事。心灵深处发出的善意,是一种有价值的资产,是一种无声而重要的力量。凡事以善意解释,心无旁骛的工作,自不受末节枝叶的事所困扰。世上没有真正的黑暗,只有晦昧的眼睛。

18、【佛心禅语】 人生的道理,一言以蔽之,就是得失的道理,任何一件事都有得有失,得就是失,失就是得,而最高的境界,应该是无得无失。但是人们经常处于未得患得、既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住,而是学会如何放手。

19、【佛心禅语】 虽然爱说闲言碎语是某些人的陋习,但我们如能把自己的“心”保养好,不该看的不看,不该听的不听,不该说的不说。让“心”成为主人,让“心”能听自己的话,对这些闲话采取豁达和漠视的态度,生活就会更加轻松自如。

20、【佛心禅语】 问:“有些人专喜欢用大道理来训他人,可是自己行为并不检点,他有罪?会受到不良的后果吧?”答:“大道理训人是口业普,自有其功德;自己行为不检点,是身业恶,自有其罪过。善有善报,恶有恶报。”——李炳南居士

21、【佛心禅语】 饱经人世风霜的人,任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化,都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非;看透人情世故的人,对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人,他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。

22、【佛语禅心】 人的智慧应该深沉而不浅薄,人的精神应该宁静而不焦躁。老子说:“大音希声,大象无形。”(最大的声音是无声的,最大的形象是无形的)深奥的道理往往不是简单的语言所能表达的。大智慧能够以静制动,以无形胜有形。

23、【佛语禅话】佛陀告诉我们,轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦,皆是从无明开始,因无明引发。如第j三世大宝法王在《了义大手印》中所说:“从本未有白现迷为境,由无明故执自明为我,由二执故流转于诸有,愿断无明迷乱之根源。

24、【佛语禅话】佛陀曾说过:“我接受凡世人与我争论,我不与凡世人争论。这两句里充分呈现了佛陀的大爱和我们凡世人的愚昧无知。陀就像慈母,我们凡世人就像得自闭症的小孩。母包容患白闭症孩子的缺陷,却从不会给予孩子任何埋怨。09

25、【禅语感悟人生句子】 父母对子女的恩情深厚,对子女的怜爱没有停止的时候。父母的心总是伴着子女的一举一动,总是随着子女的远离和归来而改变。百岁的母亲会为八十岁的儿子操心挂念,只有当生命停止的时候,这种恩爱才会停止。

26、“现代人,或许是物质生活太富裕了,缺少‘挑战性’工作,所以不仅缺乏了毅力、缺乏冒险犯难的精神,甚至连脑筋都似乎退化了。一旦碰上困难,不是怨天尤人,就是高叫‘无力感’,似乎做不好事情,都是别人不对,自己没什么责任。”

27、“身业”,指以身所作及无作之业,业分善恶,不该做的事做了,该做的没做,以至伤害众生,是恶业,最大的恶业是杀、盗、淫,还有众多较小的恶业,不必一一列举;该做的做了,不该做的没做,是善业,不杀、不盗、不淫,是三大善业。

28、【一个人沉默久了】会变得消沉。群中仿佛只有自己,无边无际的冷清。尔被不干系的一句话刺到心里去,疼痛不已。从来不是世界上最寂寞的人,也不会被忧伤折磨到死去,何以沉溺其中不能自拔?情绪就是心魔,你不控制它,它便吞噬你。

29、【信心】信,从人、从言,即以他人所说的话为信。信,是放下自己的主观判断,而以对方所说为准。信,以闻信为主,而非眼见为实:主观感受上明明有我,可是佛说无我,信佛就要信无我;肉眼没见到极乐,耳闻佛说有极乐,则信有极乐。

30、【天天禅语】在大地震的灾难中,蚂蚁因它们的小而幸存,蝴蝶因它们的轻而没有受伤。如果人类的自我也没那么大,私心没有那么重的话,当遭遇坎坷与挫折的时候,就不会受到那么大的影响,像蚂蚁一样能够幸存,也像蝴蝶一样不会受伤。

31、在生活中,我们经常遇到违法乱纪的恶人和喜欢惹是生非的小人,都是既可怜又可恶的人,他们都是生活中的弱者,没有能力凭正当手段创造美好生活,只好用令人痛恨的方式去营造一个不切实际的幻想。对他们多一点厌恶,不如多一点同情。

32、在红尘中禅定。晨起时,泡一壶清茗,点一炉熏香,在窗明几净的桌旁*坐。看一盆文竹淡定心弦,似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却,香燃尽,我心绪一如初始,并未参得什么,但我深知,这个过程没有纷扰,不思尘念,就是一种禅定。

33、宴安怠惰,不可学道;顾是惜非,不可谋道;自信己意,不可问道;舍动求静,不可养道;弃教参禅,不可得道;依文解义,不可会道;欲速喜近,不可悟道;……将就苟且,不可修道;得少为足,不可证道。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二

34、慈悲若增长,瞋怒心则会减少。慈悲的增长,起源于自我培养爱心;而这种爱必须透彻、无任何色彩,要广博普遍——这在佛教里称为“无缘大慈、同体大悲”。如果我们的观念无时无刻都充满慈悲爱念,对任何人都有爱心,还会生什么气呢?

35、是时已近午夜,窗外秋雨潇潇,书斋略有寒意。忽然想起白天朋友说过的一句话,顿觉人生苍凉。朋友说,他每天为生意奔波,和不同的人虚情假意,忙的时候还好,偶尔歇下来,心中就泛起一堆问号:生命短暂,这么费力伤神究竟所为何事?

36、鼓励是一种美德,不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神,或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀;给成人一句鼓励的话语,往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励,生命渴望鼓励,生活离不开鼓励,鼓励是一种善良、一种博爱。

37、【一句禅语一种人生】我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:“不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。”

38、【佛心禅语】 “红灯的爱”,是不合乎伦理道德、不合乎规律,不为社会所认同的爱。例如,没有获得对方同意,用各种手段一相情愿地追求,甚至逼迫对方顺从。这种红灯的爱,还有重婚、骗婚等行为,因为违反了法律,前途必定充满危险。

39、【佛心禅语】 不认识字的人、口舌不灵便的人、懒惰的人之所以念不好佛,是因为他们只盯着结果,而不愿花费心思做好眼前的事。正如弘一法师所说,只要肯用心,人人都能念好佛。做事情也是如此,只要静下心来努力去做,没有做不到的。

40、【佛心禅语】 人有时不必过于执著,一条笔直的路,固然工整美观,但九曲十八弯的羊肠小径,未尝不是一种美丽。无论什么样的路,只要我们用心去走,就是好的。每一段路途,都不会白走,因为里面凝结着我们的心血、努力、信念和价值。

41、【佛心禅语】 可是,人终究是有情感的动物,你帮助了别人,别人肯定会在心底保留着这份感恩,说不定在日后你陷入困境的某个关键时刻,他就会挺身而出来回报你。再说,即便你未必得到回报,但那种人性的光芒也会深深地留在别人心里。

42、【佛心禅语】 在物质当道的现代社会,我们要学会舍弃欲望。如果某一件东西带给人的只有无尽的烦恼和忧愁,各种各样的负担如山一般压在心头以致不能自由呼吸,我们所能采取的最明智的办法就是舍弃它。来去无牵挂,生活自然轻松快乐。

43、【佛心禅语】 如果只是自私地考虑自己,从来不管他人,虽然自认为是利己了,但其实受损的也是自己。因为我们也是别人眼中的“他人”,如果人人都不管“他人”而只顾自己,那么我们自己就成了人人都不管的“他人”,自己就无从得利。

44、【佛心禅语】 我们常常无法清醒地认识到自己应该在乎什么,应该放下什么,所以被心魔所困。其实,只要放下散乱的心,提起专注的心:放下专注的心,提起统一的心;放下统一的心,提起自在心,就能放松身心,提起正念,就能彻底放下。

45、【佛心禅语】 时间是最平凡的,也是最珍贵的,金钱买不到它,地位留不住它,而且属于每个人的时间都是有限的。在佛法上时间是唯心的,不是绝对的,正如痛苦的时候,我们会感觉时间特别漫长,而幸福快乐的时候,则感觉时间转瞬即逝。

46、【佛心禅语】 有些人为了钱财和名利而引发亲人之间的纠纷、朋友之间的背叛、人与人之间的矛盾和冲突;有些人为了亲人之间的感情、朋友之间的友好、人与人之间的和谐而善用钱财、广结善缘,忍让和包容。你选择哪一种,取决于你自己

47、【佛心禅语】 著名的一行禅师曾经说过:“生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣,来者不可追,如果我们不反求当下,就永远探触不到生命的脉动。”活在当下是全身心投入生活,将全部的精力都贯注到此时此刻,才能寻找到生活的意义。

48、【佛语心经】 认叶止啼比喻以假当真的表面化的认识,刻舟求剑比喻否认事物变化、发展的形而上学观念。这都是人们在日常生活中可能犯的思维方法方面的错误。要不犯或少犯这一类的错误,只需记住:“一切以时间、地点、条件为转移。”

49、【佛语经典语录】 一念之差可能带来严重的后果,更别说邪恶的念头了。一些人正是由于丧失了人性和善心,才对别人作恶,以致一步步地走向罪恶的深渊。本来,仁心和善心是能够给我们和别人带来幸福的,我们为什么不努力地去塑造它呢?

50、【心灵禅语】 这里表达的四层意思,其实可以概括为四个字:不做恶事。这是佛家对中国古代官员职业道德最起码的要求。但是现实生活中也有少数官员的职业道德,连这最起码的要求也没有达到。但愿佛家的箴言对于这样的官员有规劝作用。

51、【天天禅语】当你认识一个人时,将来他会成为你的亲人还是仇人,取决于你怎么对待;当你遇到一件事时,将来它会给你带来利益还是造成麻烦,取决于你怎么处理;当你得到一件物品时,将来它会给你带来幸福还是痛苦,取决于你怎么使用。

52、【梵心禅语】学会低调,取舍间,必有得失。人生是一场博弈,心胸豁达开朗的人,凡事看得高远,生命有止,精神无止;挤不进的世界,不要去硬挤,难为了别人,也是作贱了自己;做不来的事情,不要去硬做,换种思路,也许是会事半功倍。

53、一位老僧说,中国是百年老店,掌柜的注定代代相传;西方是自由市场,管理者必须大家来选。中西方情况不同,许多东西相互不能照搬鲁迅一生嬉笑怒骂,横眉冷对却能得以善终,令人佩服不已。名人的儿子却不好当,总也躲不开父亲的影子。

54、一日,老聃弟子和仲尼弟子互掐,一个说《道德经》天下第一,一个说《论语》举世无双。一位老和尚正好路过,双方便找老和尚评理。老和尚微微一笑:你们一个学不争,一个学中庸,学来学去竟学会了吵架,我都为你们的师傅不太好意思了。

55、世间的传唱,如袅袅禅音,在菩提深处悠扬。掬一捧懂得,刻一卷光阴,定格一份流年的悠然。不管世间有多少真情如流星划过,不管身边有多少爱恨随风飘远,不管有多少岁月被时光无情蹉跎。守一池清水,我依然如阳光般温暖,馨香,宜人。

56、为了繁衍下一代,蜂王几乎昼夜不停地产卵;为了一次交配,雄蜂不惜慷慨赴死。和这些蜜蜂相比,’人的辛苦可以忽略不计,人的执著根本不值一提。人不如蜜蜂,所以人的世界远没有蜜蜂世界的秩序井然,也缺少蜜蜂世界的激情和责任意识。

57、事不要做绝,话不能说满。做事留些余地,说话适可而止,不是照顾对方,而是照顾自己。月落日升,山重水复,河东河西,沧海桑田,风水总是轮流转,人生何处不碰面?昨日的高官大贾,明天的白丁穷户;他年的破落柴扉,今朝的琼楼玉宇。

58、人执著于远方,是因为熟悉的地方没有风景。现实生活中,常常有人因迷信这句话而犯错:因为太过熟悉或者太过于想当然,所以尚未出发,便以为自己已经抵达,拒绝再次上路,因此只能承受自己强加给自己的枯燥,而失去了得到惊喜的机会。

59、人生就如牌局,发牌的是上天,而出牌的是自己,人出生的时候,原本是没有行囊,当你走得路多了,便是多了一个包袱。而我们如何让世俗的包袱,转变成禅的行囊。只有用一颗清净依止的心,看世态万千,方能消除偏见,在平与中获得快乐。

60、人间需要光明,而人间的光明除了日之外就是月。佛教将日光比喻为智慧,月光比喻为慈悲。因为日光可分别世间的真理现象,照遍宇宙万物的形象;而月亮柔和、清明的银光就像菩萨的慈悲心一样,照遍众生心地的暗处,使欲念嗔心得到清凉。

61、先德有言:出家者,大丈夫之事,非将相之所能为也。……今剃发染衣,便谓出家,噫!是不过出两片大门之家也,非出三界火宅之家也。出三界家而后名为大丈夫也;犹未也,与三界众生同出三界,而后名为大丈夫也。(明)莲池《竹窗随笔》

62、再热面罩都必须戴着,否则蜂群会攻击他们的头颅;再冷他们也不能袖手,因为越冬的蜂群需要呵护。这就是养蜂人,再苦他们都不会抱怨;再累他们的生活里也有笑声。因为只有他们最了解每一滴蜜的由来,最憧得苦后的甘甜是多么令人享受。

63、凡事都有两面性,“相争”虽然会带来烦恼痛苦,但从人类进步发展的角度来看,“相争”却十分必要,通过相争,可以有效地激活大家的创造潜能,从而生产出越来越多、越来越好的物质产品和精神产品,人类社会也因此充满变化、精彩纷呈。

64、凡心千万,心轮静守,若悟不透,禅语一片,佛心一尊,看芸芸众生里,多少的人,不是一路艰辛,泪流满面,一路开怀,欢语一生,唯叹自己人生路,荆棘坎坷,这也许上苍赠与的最好礼物,没历经风雨的人生,是无法承载,生命中的厚重。

65、凡是对社会大众能给予欢乐,能减少大众忧心烦恼的事,我们都应该全力以赴,我们可以用佛法来增加入的欢喜,可以用布施来增加入的福利,可以用劳力去贡献服务大众。如果你什么都没有的话,最少要有一颗善良的心,可以与大家共同欢喜。

66、命运虽然看不见摸不着,却是由我们的行为思想决定的,在我们起心动念的同时就已经决定了未来将发生什么,决定了我们遇到什么样的人,走什么样的路,做什么工作,是成功还是失败。这就是我们身体的场态对事物吉凶祸福的决定性的影响。

67、在日常生活中总会有磨擦,总会有不开心、不快乐的事情发生,如果把这些事都放在心里而耿耿于怀,那么心灵重负就会越来越多,就会活得越来越累。所以,要不断地让自己学会释怀,用一种豁达的心胸面对生活,那么生活就会对你露出微笑。

68、多闻圣弟子离粗言,断粗言,若有所言,辞气粗犷,恶声逆耳,众所不喜。众所不爱,使他苦恼,令不得定,断如是言。若有所说,清和柔润,顺耳人心,可喜可爱,使他安乐,言声具了,不使人畏,令他得定。《中阿含经》卷三,《伽弥尼经》

69、对于一般社会人士,首劝深信因果,行善修福,能得好报;对于已信因果的人,应劝当求出离,不出三界,轮回太苦;对于有出离心的人,应劝回向求生净土,圣道法门,太难修持;对于回向求生净土的人,应劝专修念佛,本愿不虚,是正定业。

70、少欲,才是人生最大的幸福;知足,才是人生最大的富裕;爱心,才是人生最好的良伴;智慧,才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境,而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐,不要向外寻求,应当从内心中发挥和挖掘。

71、当我们迷失了人生的目标和航向,当我们失去了生活的快乐与梦想,当我们暗淡了精神的愉悦和想象,当我们缺失了灵魂的天空和翅膀,请不要气馁,更无需绝望,早起吧,让朝霞为你指引,让晨露为你映照,让鸟鸣给你灵感,让晨风带你翱翔。

72、很多人以为具有“神足通”的人,能日行十万八千里,其实这是不可能的事。师言:“真正的神足通,是世间的路条条皆走得通。只要我们秉持光明正大的心,抱持诚正态度待人接物,则天下无难事!天下无难事,当然也就条条道路皆行得通。”

73、我们常说:“立德、立功、立言为人生三不朽。”心中想了,口中说了,而不去努力实践,再美好的理想与志愿都是“梦”;蚂蚁、蜜蜂虽是小动物,犹知勤于工作储粮酿蜜,身为万物之灵的人类,为什么不能发挥才智,去努力工作服务人群呢?

74、我们若要避开无义之事,就得“不亲愚人”——愚者是指没有智慧,完全只为自己着想,以自己为中心,自私自利的人。人必须时时“思从贤善”——常常追随贤人善士,如此,就可增长智慧;若时时附从善人,承受他们的教化,就能增加福德。

75、时尚和时髦不同。时尚的先锋性、启蒙性和时髦的盲目性、颓废性有着天壤之别。虽然它们非常貌似,并都能产生“推窗效应”,但产生的结果截然相反:前者迎来新风,看到无限广阔的新天地;后者放入瘴气,面对的是充满死亡气息的黑森林。

76、是否做到小乘的行为,取决于心中是否生起出离心,出离心是清净戒律的起点;是否符合大乘的思想,取决于心中是否具备菩提心,菩提心是六度万行的前提;是否达到金刚乘的见地,取决于心中是否保持清净观,清净观是生圆次第的先决条件。

77、晨光里我自由吐纳,吸入朝霞,灿烂心的苍穹;呼出希望,唤醒万水千山。来吧,朋友,我们借一缕晨风梳妆,就一盘晓日早餐,踏一路晨歌出发。不要怕地铁拥挤,不要怕车多路堵,也不要怕山高水远,跟随心的引领,没有你不能抵达的地方。

78、有一天他到医院里看到脚部神经损坏、抬脚举足无法控制自如的病人,要靠人扶着慢慢复健。平日毫不引人注意关心的两只脚,竟连举起来都有困难,更不用说跨出一步了;所以他感受到应珍惜、感恩自己有完好的一双脚,可去任何想去的地方。

79、有时候,感觉人生就象是一本书,一本难以读懂的书。初读没有感觉,再读有点苦涩,读三遍则读出了香浓。反复读,才发现,人生原来酸甜苦辣百味俱全,经历多了,自然就品出味道来了,不同的人生有不同的味道,不同的人生有不同的意义!

80、步履匆匆,以至于忽视了路边美景;身在花丛,却嗅不到满园芬芳。古人说“月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机”,禅门语“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”,细沙中包含的那一方世界,野花中蕴藏的那一座天堂,你是否看到了呢?

81、每一个人都是一个完整的宇宙,能够和人沟通就是和宇宙沟通。人尽管只是宇宙的一滴,但这一滴具备了宇宙所有的属性和特征。人体随着四季变化,四季随着宇宙变化,宇宙又是随着人的心态在变化。宇宙的成、住、坏、空都是由人类来决定。

82、然则无解行之戒,非戒也;无戒行之教,非教也;无戒教之禅,非禅也;无戒教及禅之密,非密也;非戒非教非禅非密,则非净土真因也。非有四种净土,则戒教禅密无实果也。非真因实果,则不显非因非果之心性也。(明)澫益《法海观澜序》

83、爱欲品爱、不爱者,因欲缘欲,从欲而生,由欲故有;若无欲者,则无爱、不爱。欲者,因念缘念,从念而生,由念故有;若无念者,则无有欲。念者,因思缘思,从思而生,因思故有;若无思者,则无有念。《中阿含经》卷三十三,《释问经》

84、玉是温润的物品,如同用两块玉相磨不成器(同性相斥),必用粗硬之物才能磨得成器(异性相吸)。这如同君子和小人相处一样,虽有时被小人所伤害,却也从中得到磨砺和修炼。所以说没有小人,君子不得以成就,没有烦恼,焉能证得菩提。

85、环境会不知不觉地影响一个人,而且是根本的影响。所以,我们要在不能改变大环境的情况下,尽量创造一个适于自己生长的小环境,如小的家居佛堂。我们心里有了山门、围墙、大殿、本尊,也才必然会外在地显现出来——外境乃内心的显现。

86、生活的禅法,在于突破心地狭隘的界限,经历过人生的风景,穿梭于人生的艰辛与痛苦,能够看清自己的态度与方向,让人生的信念一次又一次化解性格的缺陷,成为一种心地的力量,人生冷暖都平常,什么样的态度,决定着人生什么样的过程。

87、知一切佛及与我心皆如梦故,如梦所见从分别生,见一切佛从自心起。又知自心如器中水,悟解诸法如水中影。又知自心犹如幻术,知一切法如幻所作。又知自心诸佛菩萨悉皆如响,譬如空谷,随声发响。悟解自心,随念见佛。“四十华严”卷六

88、至命终时,意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已,忆彼梦中所见美女影像皆现。……前识灭已,后识生时,或生人中,或生天上,或堕傍生饿鬼地狱。……曾无有法,能从此世转至后世,然有死生业果可得。《佛说大乘流转诸有经》

89、虽然我们皈依很早,却仍未生起虔诚心,说明我们业障很重;虽然我们学佛很久,却仍未生起出离心,说明我们贪欲很大;虽然我们修行认真,却仍未生起菩提心,说明我们私心很强;虽然我们打坐很久,却仍未树立空性见,说明我们无明很深。

90、虽然每个早晨醒来都很开心,但今天尤其特别。连绵的梅雨,阴霾了江南的天。雨丝乱了我的思绪,洪水涝了农家的田。就在今天,晨鸟的欢鸣笑开太阳的脸,阳光拨动了大地的弦。早安,江南,请传递我的欢悦;早安,中国,请抒写快乐诗篇!

91、许多人一开口,就说:“我……”大多数人拿起团体照片,首先会找“我在哪里”?我,我在哪里?许多人老是以自我为重心,自私、自利、自大、自夸……为了小我而不顾大我,种种损人利己的行为也就随之而生,制造了人际之间的是非恩怨!

92、追求精神生活品质的提升,我们学佛要学习佛陀的慈悲,要以大众的安乐为安乐,要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负。对于宇宙世间,要能知足、感恩,要有“我能给别人什么”的胸怀;不要自私贪求,计较“别人能给我什么”!

93、“无漏通”又是什么?师言:“学佛不要妄求神通,最重要是能断尽烦恼。接受佛法后能身体力行、发挥菩萨的精神,这种‘无漏通’才是学佛者所应求。假如能修到无漏通,心自然能通达无碍;心通则万事皆通,如此,又何必盲目地追求神通?”

94、【感悟】“无我”其实是要求人们正确地看待社会和人生。既然没有“我”,那么对世间一切事物就不要强执为“我”。只有领悟“无我”的道理,才能外不迷于境、内不迷于我,所以要好好体会、领悟“无我”的真谛,解除对“我”的执迷不悟。

95、【生命在呼吸间】佛陀说:「生命在呼吸间。人无法管住自己的生命,更无法挡住死期,让自己永住人间。然生命去来这么无常,我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它,让这无常、宝贵的生命,散发它**的光辉,映照出生命真正的价值。

96、【禅茶一味】品茶品的是功夫,性急不得,一定得让茶叶儿沉下去,这样茶香才会浓烈,茶味才会香醇。果茶叶浮于水面,茶味就会淡然,也会使人生厌。茶如此,为人亦如此,脑袋空虚,腹中无物,是不可取的,故为人者,必要先学会沉淀自己

97、人生就像一场戏,因为有缘才相聚。忍人所不能忍,行人所不能行。名:“大雄。”故名:“大雄宝殿。”即佛也。忍耐好,忍耐是奇宝。一朝之念不能忍,斗胜争强祸不小。忍气不下心病生,终生将你苦缠绕,让人一步有何妨,量大福大无烦恼。

98、朋友,就是住在你的优点里,厮守着你气息的那些人。他们也不是看不到你的缺点。只是那些缺点,像屋外的寒风,有一阵没一阵地来,也就不在意了。倘若有一天,朋友离开了,那一定是他们的心被寒风吹彻,在你身上再觅不到半点阳光和温度。

99、欲教化调伏一切众生悉无余故,发菩提心;欲承事供养一切诸佛悉无余故,发菩提心;欲严净一切诸佛国土悉无余故,发菩提心;欲护持一切诸佛正教悉无余故,发菩提心;欲成满一切如来誓愿悉无余故,发菩提心。《华严经》卷六十四,入法界品

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