1、 谦卑，自知者自明。

2、 爱是人生最大的幸福。

3、 放下执着，和气无处不在。

4、 灭怒心是修行的必经之路。

5、 【禅语一生】也就是福慧双修。

6、 道由悟达，不是语言。-香严智闲禅师

7、 生死烦恼都是自作自受，不能靠别人消业。

8、 理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次而尽。-楞严经

9、 众生颠倒，知道财产、名利伤人身心，但仍愿意受伤。

10、 在这两种财法中，法施最高，胜利第一。《本事经》卷五

11、 实践要在当下落实，做一切事业，做一切善法要在当下落实。

12、 烦恼身心名烦恼障，无颠倒性令不显现，名所知障。《佛地经论》卷7

13、 令舍前，也当舍后，复舍中间，使无处，是生死之难。佛说黑爪梵志经

14、 来去一致:来也不尝，去也不尝，亲戚朋友聚在一起，朋友离散，在悟的境界是一致的！

15、 一般生在西方佛国，不是悠闲的善所能致，万劫生死，不是因为懒惰。(清)省庵《思归集》

16、 十方佛刹无量，无量庄严。如果庄严不可思议，那就庄严一国。《华严经》卷33，十回向品

17、 凡事要守好自己的原则，不要牵强应酬；经常去应酬，往往不能互相度过，反而会被拖下水！

18、 菩萨摩诃萨不净佛土，不成就众生，不能得到阿默多罗三蔑三菩提。《摩诃般若经》卷26，毕定品

19、 大多数普通人都能从欣赏的角度来看待世界上赏心悦目的人和事，但很少有人能欣赏那些不舒服的人和事。

20、 禅修永远不能离开世界法，永远不能离开生活。没有生命和世界法，禅修断证就成了无针对性的目标——净慧

21、 虽然每个人的成就都离不开自己的主观努力，但归根结底，每一个成就都应该被视为一切因缘和合成的结果。

22、 尽我最大的努力帮助别人，即使结果证明被骗了，也没什么。 当你欠别人的时候，就是偿还人生债务。

23、 学佛不需要知道无常的道理。如果你能彻底理解这个道理，你就能操纵自己的生活，来来去去，走向光明的境界。-证严法师

24、 岁月在深浅的足迹中，相遇与分离，每天都在L表演。见面，是为了-给对方留下温暖；离别，只是为了走出不属于自己的季节。

25、 戒不起心，守本分，戒掉一切名利的贪婪；定就是遇到任何困难都能守住志向，面对危险不乱；慧就是运气好，在平静中突破重重困难。

26、 丈夫是世界上的将军，顺正不浪费，心调胜诸恶，如为法王。看到正能施惠，仁爱好利人，既利以平均，又利以平均《法句经》卷下，道利

27、 春日青山里，春事尽皆春。春光照春水，春气结春云。春客春情动，春诗春更新。唯有识春人，万劫原一春。——《舒州龙门佛眼和尚语录》

28、 封滞者不解脱，不封滞则解脱。云何封滞不解脱？比丘，攀援四取阴。……色界离贪，想行识离贪，甚至清凉真实，是不封滞就解脱。《杂阿含经》卷2，第34经

29、 没有大小，从伟大的心里做的都是伟大的大的事。无论事情有多小，也要用充分的真诚去做，是大的，所以一切都是尊重的；无论事情有多大，粗心，都很小。

30、 学习佛教，不一定要住在寺庙里，做和尚，敲木鱼，果能在社会上始终以佛教为轨迹，日益进入道德生活，就是学习佛教。（中华民国）太虚拟了生活佛教的目的

31、 一个人的心能容纳多少人，就能赢得多少人的心。只有心胸开阔，才能成就事业，过上平和愉快的生活！心小了，所有的小事都大了；心大了，所有的大事都小了。

32、 我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪时生。我本求心不求佛，了知三界空无物，欲求佛，但求心，只这心心心是佛。——《少室六门》

33、 孟子有一句话:因此，人们必须首先努力工作，努力工作，饥饿他们的身体和皮肤，空虚他们的身体，吹乱他们的所作所为，所以他们有耐心，从他们的所作所为中受益。

34、 丈夫见道后修道，修道后证道，这千圣同路，千古不易定论。看到容易吗？！若依教乘，必大开圆解。若依宗门，必直透重关。然后得论修道，否则就会盲目修炼。《彻悟禅师语录》

35、 有些人给予，是为了积累美德，为了一切顺利；有些人给予，是为了造福自己，为心灵找到一个安慰的地方。我们应该相信，每个人都活着，心都应该得到支持，否则生活就会很无聊。

36、 可耻不羞，非羞反羞，生为邪见，死于地狱。可怕不畏，不畏反畏，相信邪见，死于地狱。不可避免，但不可避免，玩邪见，死于地狱。但近则近，远则远，坚持正见，死亡善良。《法句经》卷下，地狱品

37、 古人心利，只闻一句话，就是绝学，所以叫绝学无为。今天的人只想多知多解，广求文义，称之为修行。不知道多知多解，翻成堵塞，只知道多和儿酥奶一起吃，总不知道消不消。-《君州黄柏山断际禅师传心法要》

38、 如果人们学会射击，长时间的习惯是巧合的。虽然他们没有意图，但他们已经习惯了很长一段时间。我也是。初学者不思议三昧，关心他们。如果他们长时间学习，他们就不会去想，他们会永远和解。《文殊说般若经》

39、 有些人认为他们修行得很好，但当他们遇到一件小事时，他们会感到担忧。老师说：凡夫的心很容易起波浪，也就是说，‘八风’(注)吹不动，微风吹动。(注:人生的八法就像八种风，分别是:利、衰、毁、名、称、嘲、苦、乐。

40、 有时候，我们会深深地爱上一个人，没有理由，没有理由，更不用说所谓的协议和所谓的命运了。这个人，也许不在身边，也许永远很远，这个人，也许不会爱你，也许只能在梦里，这个人，也许你会放弃，也许总是在你的心里。

41、 在现实生活中，我们经常有太多的奢侈，没有总是想要，也希望，最后要求越多，收入越少，没有欲望的心态，不会厌倦物质，也不会在现实生活中，建立敌人，当一个人放下所有的私人欲望，将达到不可战胜，不可战胜的安心的领域。

42、 所有菩萨都有四个愿望，成熟而深情。他们住在三宝里，经过大海灾难，永远不会退缩。什么是云四？一个誓言是所有的生物，两个誓言是所有的麻烦，三个誓言是所有的法律，四个誓言是所有的佛和水果。《大乘本生观经》卷7，功德庄严

43、 每个人都有自己的本性，也就是自己的本心，生而相伴，死而相伴，不能抛弃。自然是天生的，与慧根相连，思维是在后天的环境中逐渐形成的，但人的慧根天生就有限，越长大越容易被思维所束缚，从而阻碍自我；自我阻碍，妄想，自我完美和清洁被世界污染，命运，但不能意识到空的领域。

44、 这个非常罕见的干净的人，如果用它作为犯罪和恶行的工具，真的是一件非常悲哀的事情。这个罕见的人，不需要它来学习佛陀，而是让它空白地死去，真的是一件非常悲哀的事情。在这个肮脏而短暂的世界里，把他们所有的生命都花在毫无意义的事情上，真的是一件非常悲哀的事情。（宋）冈波巴的《宝藏集》

45、 每个人都可能成功，每个人都可能失败。即使你是一个成功的人，你也不 可能总是一帆风顺的。在你成功之前，你经历了很多失败，或者 是大是小。失败并不可怕，因为失败是成功的母亲，但我们不能习惯失败，把失败当回事，也不能从失败中找到原因。如果我们失败了，我们应该立即站起来挑战失败，这是伟大人物自古以来成功的秘诀。

46、 如果你希望心想事成，希望能量充沛，做任何事都事半功倍，首先必须净化你的气场，减少负面的能量磁场。一般来说，正面的磁场能量，它一定是纯净、明媚、芬芳、明亮的，并闪烁着祥和美丽的光环，这种光环看不见，却一直围绕在你周围，就像一顶华盖或斗篷。此时，和你有类似频率能量的人便被你感召，自然地围绕着你。而当你是纯净而充满光泽的，佛陀、仙界及

47、 所有回头的人，从第一周，甚至顺从，都知道所有的功德，都回到尽职尽责和虚空。愿众生永远幸福，无所痛苦，欲行恶法，无所不知，所修善业，都迅速成就，关闭一切恶趣门，开启天涅盘正路。如果众生因为积累了所有的恶业而感受到所有的极端苦果，我会接受所有的苦果，让所有的众生都知道如何解脱，最终的成就是菩提。菩萨修回，虚空世界，众生世界，众生世界，众生世界，众生烦恼，我这次无穷无尽。《华严经普贤愿品》

48、 善良有着超越一切的力量，它不分国界、地域、种族，它能使双眼失明的人“看到”高远的天空、皎洁的月色，能令双耳失聪的人“听到”秋虫的呜叫与绵绵细雨的声响，它使人的灵魂变得纯洁，令人的心胸变的豁达，善良更是一种发散的爱，温暖着大干世界。其实，善良与邪恶往住在一念之间。在一间金碧辉煌的大厅，许多人围坐在摆满的山珍海味的桌前，只是人们的表情极度的绝望，原来他们每一个人都拿着一双长长的筷子，夹的菜怎么也放不到自己的嘴中，而且每个人都不愿意将好吃的佳肴夹给别人，人人饿得骨瘦如柴。

49、 云的名字不是羞耻的羞耻的僧侣？所谓如果有感情，为了活命故，依靠我的法律寻求和尚，得到和尚，为所有的接受的时候放松，戒掉所有的毁灭，无耻无耻。看不到不怕后人的苦果，内心的腐败，比如肮脏的蜗牛，贝音狗，经常虚言，没有真相。贪婪嫉妒，愚蠢的海外华人慢，离开三个胜利。贪图维护和尊重名誉，沉迷于六尘，快乐，爱色声和香味触摸。如果所有的补特伽罗都是无耻的僧侣补特伽罗，在我的法律毗奈耶中被称为死尸，在清朝的海洋中应该被抛弃，非法武器。我不是另一个人的主人，另一个人也不是我的弟子。《大方藏十轮经》卷五佛